اسلام مرضی پروردگار، قابل قبول توسط عقل عامه مردم و عرف می باشد. عقل حجت درونی انسان است و امروزه مهمترین راه کشف حقیقت و راه هدایت به شمار می رود. معتقد به پیوند حجت بیرونی (پیامبران و برگزیدگان) با حجت درونی (عقل انسان) می باشم.
اشکالات و شبهات وارده به دین اسلام و ادیان ابراهیمی باید بطور معقول و منطقی مورد بررسی قرار گیرند و پاسخگویی گردند. بخشی از پاسخ های ارائه شده توسط مسلمانان، بواقع فقط توجیه بوده و قابل قبول برای عقلا نمی باشد.
اشکال در این است که پاره ای از مسلمانان، در قائل شدن تقدس برای پیامبر اسلام (ص)، ائمه اطهار (ع) راه افراط پیموده اند. در حق ائمه اطهار (ع) راه غلو پیموده اند. برای پیامبر اسلام (ص) و ائمه اطهار (ع)، علم نامحدود، واسطه فیض بودن قائل شده اند. در حالیکه با پذیرش این ویژگی ها، امکان پاسخگویی منطقی به شبهات و اشکالات وارده سلب می گردد.
رسول اکرم (ص) بت ها را از بین بردند و توحید را برپا نمودند. قرار بر برپا نمودن بت های جدید نبوده است. قرار بر کنار گذاشتن تعصب های بیجا و پافشاری های بیجا بر اعتقادات گذشتگان بوده است. امروزه بت های جدید آدم ها شده اند. مردم به انسان پرستی مبتلا شده اند. همچنین انبوه اطلاعات بجای مفید واقع شدن، گیج کننده و باعث گیج شدن بشر شده است. می فرمایند اگر محمد مصطفی (صلی الله علیه و اله و سلم) در این عصر عودت می کردند برای نفی شرک و برقراری توحید با انسان پرستی، دیتاپرستی مبارزه می نمودند و سعی در برانداختن انسان پرستی چه اندیشمند، چه سیاستمدار، چه سلبریتی می نمودند. سعی در تلخیص اطلاعات برای عموم مختلف مردم و تلخیص علم مفید در قالب حکمت ها، ضرب المثل ها، پندها و حکایت ولو دروغ می نمودند. تمام. والسلام علی الصالحین و من اتبع الهدی.
برای روشنفکران مذهبی، انسان های دارای پیوند با علم، دارای اندیشه معقول، پذیرش عالم غیب شامل روح، ملائکه، شیاطین، خداوند امروزه دشوار می نماید. بنده بر اساس تجربه های معنوی، شواهد وجود روح، اجنه، شیاطین در حیط شبه علم، یقین به وجود عالم غیب دارم.
آتیست ها بطور کلی منکر خدا و عالم غیب هستند. اما بنظر بنده پاسخ قانع کننده ای در زمینه واکاوی پیدایش ادیان، پیامبران، چگونگی پیدایش و ظهور آن ها ندارند. پاسخ های آنان از نظر بنده قانع کننده نمی باشد. مقاله ای در این زمینه و همچنین ارائه دلایل در پیامبر بودن محمد مصطفی (ص) ارائه گردید.
بنده اعتقاد جدی به حفظ تعادل، میانه روی و عدم افراط و تفریط می باشم. بسیاری از اختلافات، فرقه ها و هویت ها دچار افراط و تفریط در اعتقادات خویش شده اند. حقیقت عموما در میانه نهفته است.
تعدادی از احکام اسلام، امروزه ناکارآمد، بعضا موجب بروز مشکلات و مورد انتقاد معقول و منطقی می باشند. معتقد به اجتهاد در بابی وسیعتر از امروز می باشم. در این زمینه سعی شده، احکام بروز در زمینه حدود الهی، روزه داری، زکات، حجاب و .... بیان گردد.
متاسفانه اسلام، طمعه تزویر کنندگان، امیال منفعت طلبانه و خودخواهانه ثروت اندوزان، قدرت طلبان، جاهلان تقدس ماب شده است. این روند از همان زمان های اولیه بعد از پیامبر اسلام توسط بنی امیه آغاز شده و تا به امروز ادامه یافته است. یاران حقیقی ائمه اطهار (ع) و حق طلبان در طول تاریخ بسیار اندک بوده اند.
واقعیت این است قرائت رسمی که از اسلام، شیعه ارائه می گردد، بخشی از حرکت، تطور و تکامل آن ناشی از آمیختن باطل با حق بوده است و امروزه اتفاقا همان بخش ها مورد انتقاد و ایراد جدی توسط مخالفان و منتقدان اسلام قرار می گیرد. اسلام و شیعه دارای تطور و حرکت بوده است. تغییرات زیادی در طول تاریخ در قرائت آن صورت گرفته است. بخشی باطل بوده است که لازم است شناخته و از آن تطهیر گردد. سعی شد به حد وسع اینکار صورت بگیرد. بطور مثال در زمینه واقعه غدیر خم.
این انحراف، از زمان عثمان، بنی امیه در اسلام آغاز شده است، با نواب اربعه و میل به شهوت ثروت اندوزی در شیعه ادامه پیدا کرده است. با سلاح تکفیر در میان فقها بقا یافته است و اکنون در جمهوری اسلامی با شهوت حفظ قدرت در فقها تبلور یافته است. استاد بنده همیشه توصیه می کرد دین را از کسانی فرا بگیرید که معاششان از طریق دین نیست.
در این زمینه روشنگری های در زمینه خمس، امام زمان صورت گرفت. حکومت اسلامی و روحانیت نیز مورد بررسی قرار گرفت.
مسلمانان سنتی، برای گسترش و استواری حق، به تقلید از شیوه کار رسول اکرم (ص) یا امام حسین (ع) یا ... پرداخته اند که عمدتا نتیجه معکوس در عامه مردم امروز جامعه ایجاد کرده است. در حالیکه لزومی به تقلید در شیوه عملکرد نمی باشد. پذیرش احکام و دستورات آری. اما تقلید شیوه عملکرد لزومی ندارد. پروردگار و ملائکه در هر زمان متناسب با مقتضیات زمان و مکان، روشی مناسب که به پیروزی و استواری حق بینجامد پیشنهاد می کنند. امروزه شیوه عملکردی متناسب با امروز باید برگزید. آنان احکام، قوانین کارآمد، معقول و عقلانی مناسب برای عرف روز جامعه صادر می کنند.
در اسلام امروز مرضی پروردگار، محیط زیست و حفظ آن دارای اهمیت فراوان می باشد. همچنین سعی شد که پیوند میان علم و دین، با بررسی فرگشت و ... برقرار گردد. علاوه بر این دستاوردهای مثبت بشر امروزی همچون حکومت دموکراسی، حقوق بشر، حق آزادی بیان و اندیشه مورد تایید و تصدیق قرار گرفت.
امروزه اشکالات و شبهات زیادی به اسلام و ادیان الهی، نقد قران وارد می گردد. مانند اشکالات به آیات آفرینش زمین و آسمان، آیه صلب و الترائب، هدایت عامه و پیامبران. سعی شد به این اشکالات بصورت معقول و منطقی مورد بررسی و پاسخ درخور به آنان داده شود. در آینده به نقدهای آیات قران بیشتر خواهیم پرداخت.
واقعیت این است که شیشه حقیقت در میان ادیان گذشته و الهی شکسته است و هر یک بهره ای از حقیقت برده اند. دو قطب خیر و شر زرتشت (ع) واقعا وجود دارد. تناسخ بودا یا رجعت در شیعه نیز حقیقت دارد که در این زمینه توضیحاتی داده شد. معاد جسمانی و رجعت در شیعه، با تناسخ قابل توضیح و تبیین می باشد. البته معاد و توحید ابراهیمی نیز واقعیت دارد.
امروزه اشکالات جدی به مبحث خالقیت خداوند در زمینه انسان، جهان هستی وارد می گردد. یکی از براهین قوی آتیست ها، برهان شر در رد خدای ادیان ابراهیمی می باشد. آنان خدای توانای مطلق ادیان ابراهیمی را رد می نمایند. بحث مدبریت و تدبیر مهم تر از خالقیت می باشد. این موضوع در مقاله الله و رب مورد بررسی قرار گرفت. الله و پروردگار، بر اساس وحی صورت گرفته، بصورت معقول معرفی گردیدند. پروردگار قادر مطلق در دنیای ارواح و پس از دنیا می باشند، در این دنیا درباره همه امور ماذون نیستند. تمام والسلام علی الصالحین
واقعیت این است که پروردگار قادر مطلق نمی باشند یا موذن نمی باشند از طرف الله. مورد دوم درست تر بنظر می رسد با توجه به تجربه هایم. مبالغه صورت گرفته است با اهداف خیر. همچون زیباتر کردن حس پرستش انسان ها، اطاعت پذیری و میل بیشتر انسان ها به حق طلبی و تبعیت از حق و دین و ....