در این فصل، احکامی آورده می شود که دلایل آن را اجازه ندارم ذکر نمایم مگر سوال گردد. بدیهی است پذیرش این احکام منوط به ایمان آوردن به این مطلب هست که بنده مهدی موعود و دارای ارتباط با عالم حق می باشم.
از عالم غیب می فرمایند:
حکم اول: شرب خمر به اعتدال حلال است اما مکروه مگر آنکه ضرر جدی آن بر بدن توسط علم پزشکی مشخص گردد که در اینصورت حرام قطعی ست، حلال مکروه ست مگر بر جزء ایرانیان و امثالهم، حرام قطعیست بر اینان، میگساری در همه حال حرام قطعیست مگر به بدعتی نو. والسلام.
این حکم درباره شراب، نوین تر از احکام ذکر شده در سلسله مقالات "اسلام و لذائذ زندگی" می باشد و لذا اگر حکمی درباره شراب در این سلسله مقالات بیان شده باشد، این حکم بواقع نسخ آن محسوب می گردد!
حکم دوم: زنا حلال است به یکبار به شرط آنکه منجر به ازدواج گردد وگرنه حرام و مستوجب عقوبت خواهد بود. تمام. والسلام علی من اتبع الهدی
حکم سوم: گوشت خوک بر اروپاییان حلال اما مکروه ست مگر در استثنائات. بر مسلمانان حرام قطعیست الی الابد. کشف علت آن با شما. تمام.
حکم چهارم:
جبرئیل امین علیه السلام می فرمایند:
مکر، تزویر، خدعه و نیرنگ، تمسخر و ریشخند، اشاعه فحشاء و هتک حرمت همگی از جمله گناهان مستوجب عقوبت سنگین می گردند و در ردیف کبائر گناهان تقسیط می گردند. تمام. والسلام علی من اتبع الهدی.
حکم پنجم: نماز صبح مستحب موکّد می گردد مشروط بر آنکه قضای آن ادا گردد. تمام. والسلام علی من اتبع الهدی.
حکم ششم: در صورتیکه صورت خود را از ته می تراشید، در صورت عدم استفاده از خمیر ریش تراش یا After Shave، شستشوی صورت و علی الخصوص گردن بعد از آن، ترجیحا با آب خنک، واجب می گردد.
حکم هفتم: پوشاندن پستان با دست به هنگام دخول مستحبّ می گردانیم. تمام. والسلام.
حکم هشتم: حج تمتع مستحبّ موکّد می گردد، آن معنویت اثربخشی سابق ندارد، مشروط بر آنکه قضاء آن بجای آورده شود، فهم معنا با خودتان.
حکم نهم: پیاده روی اربعین بصورت پیاده بر شما شیعیان حرام نمودیم داد حسین از شما در پیشگاه ما بلندست اگر میان حجّ و زیارت کربلا به اعتدال نگرایید بکل زیارت کربلا بر شما حرام نماییم از بوسیدن ضریح حرم سجده در پیش ضریح بشدت اجتناب ورزید شرک ست عرب در زمان نبی بد می دانست، وگرنه چرا تک بوسه وی بر حجر الاسود از دیدگاه اصحاب دور نماند و آنقدر مهم بود که ذکر گشت! کتاب اسرار آل محمّد بسوزانید و محوش گردانید، اگر راست هم باشد و مبالغه نباشد سرّ بود آن احمق نباید فاش می نمود فقط در جهت وحدت بکوشید. تمام. والسلام علی من اتبع الهدی.
حکم دهم: اما درباره Mouth Kiss:
Mouth Kiss را بدلیل تحریک پذیری بالا در ملاء عام جزء محرّمات نهادیم.
حکم یازدهم: اما درباره گیاه خواری محض:
گیاه خواری محض و عدم بهره برداری از گوشت بدون اسراف را بدلیل رو به رشد بودن و مضر بودن به حال مغز و روان انسان حرام گردانیدیم، مگر در مستثنیات.
حکم دوازدهم: در باب قربانی کردن حیوانات برای مصارف انسانی می فرماییم:
قربانی نمودن حیوانات حلال گوشت همچون گوسفند در ملاء عام، حرام گردانیدیم که موجب قسی القلب شدن می گردد. در گذشته دارای کراهت شدید بود. تمام. والسلام علی من اتبع الهدی.
حکم سیزدهم: آبجو به سبب درصد الکل پایین، به حد اعتدال حلال می گردد. مشروط بر آنکه علم پزشکی پی به مضر بودن جدی آن برای انسان نبرد! تمام. والسلام.
حکم چهاردهم: اما کراوات زدن با حفظ شان آن در انظار عمومی، توصیه و مستحب اعلام میشود. تمام. والسلام.
حکم پانزدهم: ذکر شد که نماز صبح مستحب موکّد می گردد مشروط بر آنکه قضای آن ادا گردد. تمام. والسلام علی من اتبع الهدی.
کماکان واجب ست بهنگام سحرخیزی الّا در صورت عذر چون دیر وقت خوابیدن!