اربعین[1]
در آیه 32 سوره حج آمده:
ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ
اين است [فرايض خدا] و هر كس شعاير خدا را بزرگ دارد در حقيقت، آن [حاكى] از پاكى دلهاست.
یک روحانی طرفدار راهپیمایی جاماندگان اربعین، درین باره می گوید:
نسبت به شعائر دینی دو نگاه و رویکرد وجود دارد:
اول: رویکرد توقیفی: در این رهیافت، یک عمل زمانی جزو شعائر الله قلمداد میشود که نصّ خاصی آن را تأیید کند و از طرف شارع مقدس بر شعیره بودن آن تصریحی وجود داشته باشد.
دوم: رویکرد غیرتوقیفی: در این نگاه، شعائر از امور عرفی است و مسلمانان و عرف متشرعه میتوانند آن را شعیره قرار دهند،
ایشان به رویکرد دوم معتقد است،
در حالی که در نصوص دینی این همه بر پایهگذاری و احیای سنتهای حسنه تاکید شده است. (بحارالانوار، ج ۷۴،ص ۲۰۴) امیرالمومنین (ع) در بخشی از نامه ۵۳ نهج البلاغه، مالك اشتر را از شكستن سنتهاى صالح برحذر مىدارد و میفرماید:
هرگز سنت مفيد و پسنديدهاى را كه پيشگامان اين امت به آن عمل كردهاند و ملت اسلام با آن الفت گرفته و امور رعيت به وسيله آن اصلاح شده مشكن.
ایشان پیاده روی جاماندگان اربعین را مصداق همین سنت حسنه توسط مردم متدین ایران برمی شمارد.
همچنین ایشان، پیاده روی اربعین و بازماندگان اربعین را مسبب خشم کفار و دشمنان دین خدا چون ضد دین ها و وهابیت می داند و لذا آن را مورد تایید می داند.
در نقد این اعتقاد ایشان، عالم ملکوت درباره شعائرالله و مناسک به رویکرد توقیفی معتقد هستند.
از عالم ملکوت می فرمایند:
از دیدگاه ما هماره بایستی تعادل میان حج عمره و زیارت بارگاه حسین برقرار باشد. تمام. والسلام.
از ملکوت میفرمایند:
تاسیس مناسک رسمی توسط فرقه ها من جمله شیعه علی، بدعت، حرام و قصد برای خروج از اسلام برشمرده می شود. تمام. والسلام علی من اتبع الهدی.
وقتی حکومت ایران برای این مناسک، خرج می کند، تغذیه و موکب های رایگان، تخفیفات فراوان و تسهیلات قائل می شود معنای آن این است که تمایل به گسترش رسمی این مناسک دارد و این مناسک از حرکتی خودجوش به حالت رسمی تغییر یافته است.
عالم ملکوت ارزیابی سنی ها و وهابی ها از این مراسم را به حق تقریبا، بسیار منفی برآورد می نمایند!
از عالم ملکوت می فرمایند:
شیعه نباید راه خود را از اسلام حاصل از سنت رسول الله تفکیک نماید وگرنه خارج از دین اسلام شمرده میگردد. تمام. والسلام.
سنت حسنه منظور امیرالمومنین بنظر بنده ارتباطی به ابداع حکومتی پیاده روی جاماندگان ندارد، منظور بنظرم سنت های موجود در فرهنگ هر مردم هست که نیک ان بماند.
راهپیمایی جاماندگان بدعت است بنظرم ]عالم ملکوت تایید می نمایند[، از مشهد آغاز گردید، کربلا نرفته اید حرم امام رضا ع بیایید، خوب علی الظاهر منطقی، بعد بی دلیل به همه جا گسترش پیدا کرد چرا شیعه اینقدر باید سعی نماید اربعین را گسترش دهد؟
بنظر یک نوع قدرت نمایی توسط شیعه هست، امار ارقام دقیق شمارش و اعلام می کنند، سی میلیون نفر ، حج دو الی سه میلیون نفر ، ده برایر حج!
] عالم ملکوت با این تحلیل کاملا موافق هستند، غیررسمی می فرمایند: قصد و نیت عرض اندام در برابر عربستان وهابی و سنت رسول الله حج بیت الله الحرام هست ما را نمی توانید فریب دهید تصور نمایید امام حسین شفاعت تان کند و گناهان تان آمرزیده گردد، خیر، مورد لعن ایشان و مرتکب فعل حرام گردیده اید، تمام. والسلام.[
چه معنی دارد؟ ما در اصل مسلمانیم همه ، ایا بهائی ها که مناسک در حیفا برای خود درست کرده اند بدعت نگذاشته اند اشتباه یا درست؟
در ویدئویی، شروع پیاده روی به حرم امام حسین علیه السلام را، بعد از آمدن وسائط نقلیه، را به آیت الله سید محمود شاهرودی (۱۲۶۲ ـ۱۳۵۳ شمسی) نسبت می داد. (https://www.farsnews.ir/news/14010531000863)
برای توجیه پیاده روی به حدیث أفْضَلُ الاْعْمالِ أحْمَزُها (بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، محقق / مصحح: جمعى از محققان، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1403 قمری، چاپ: دوم، ج 67، ص 191، باب 53 (النية و شرائطها و مراتبها و كمالها و ثوابها و أن قبول العمل نادر) گاهی اوقات استناد می شود. اين حدیث نشان مى دهد كه اعمال پر زحمت و گزنده و سخت در پيشگاه خدا ارزش بيشترى دارد.
حال آنکه در قران کریم آمده است ... ما جعل علیکم فی الدین من حرج... (حج/سوره۲۲، آیه۷۸) و قاعده فقهی نفی عسر و حرج را داریم.
اسلام به تعبیر رسول اکرم (ص) شریعت سمحه سهله است.
عالم ملکوت درباره پیاده روی تا حرم در عصر وجود وسائط نقلیه چنین تعبیری می فرمایند: بار خود می برند بی هیچ حاصلی. تمام. والسلام.
آقای موسوی تبریزی دبیر مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم هم می گوید: این مراسم(اربعین) ازقدیم مردمی بوده واگر کمکی به آن اهدا شود دیگر ارزشی ندارد شاه هم میخواست این کار رابکند ولی مسلمانان متدین واقعی شرکت نمیکردند.اگر به این شکل باشد مسلما حرام است و نباید این کار را انجام دهند.
وی خرج کردن بودجه های هنگفت در اربعین را حرام می داند.
