کلیت دین چهار رکن دارد. اول اذکار و اوراد است که ذکر می نامیم. مشخص کننده نوع روابط با خالق و تمرکز و توجه بر آن می باشد. ذکر به معنای یادآوری است. دوم امساک است، نوع رابطه با خود را مشخص می نماید. هر مذهبی یک نوع امساک دارد. سوم: انصاف است، روابط با دیگران و خَلق بر اساس عدل می باشد. چهارم: انفاق است، روابط با دیگری و خَلق بر اساس رحمت می باشد.
نماز جزء دسته اول، اذکار قرار می گیرد. هدف از ذکر، یادآوری به انسان برای رعایت سه قسم دیگر می باشد. پروردگار غیر رسمی می فرمایند: ذکر سببی است نه تبعی، علت است نه معلول. مسبب است نه اسباب.
نماز خواندن از جمله اثرات مهم آن این است که روحیه تسلیم پذیری نسبت به حق در انسان بوجود می آورد. اسلام یعنی تسلیم بودن در برابر حق. بنده بر حسب تجربه متوجه شدم که عموما انسان های مغرور و متکبر حاضر به خواندن نماز نیستند. از دیگر اثرات نماز تقویت روحیه مسئولیت پذیری و وظیفه گرایی در انسان می باشد. انسان ها می دانند وظیفه ای دارند که هر روز باید ادا کنند. در برابر ان احساس تکلیف می کنند. از جمله دیگر اثرات نماز در صورت با توجه خواندن، افزایش دقت و تمرکز می باشد. توصیه عرفا و ائمه به خواندن نماز در کمال توجه و دقت می باشد. نماز در صورت خواندن درست می تواند منجر به تقویت دقت و تمرکز انسان شود.
همانطور که در مقاله شناخت ارواح(2) [1] گفته شد، عقل انسان میل به تعبد و اطاعت ندارد. اما روح انسان میل به تعبد و اطاعت دارد. نماز، روحیه اطاعت پذیری و تسلیم پذیری در برابر حق را در انسان تقویت می کند.
ملائکه بصورت غیررسمی درباره نماز می گویند، شاید شما حس کنید به درجه ای از انسانیت رسیدید که دیگر نیاز و احساس به نماز خواندن ندارید. ممکن است نماز برایتان احساس تکراری و یکنواخت بودن بدهد و ما این را درک می کنیم. اما بدانید خداوند عادل است و به دلیل رعایت عدالت در مورد نخواندن نماز، یا قضا شدن نماز تمامی مسلمانان را به نحو یکسانی مورد بازخواست و مواخذه قرار میدهد.
تجربه معنوی خودم این است که نماز رابطه ای است فقط بین بنده و خداوند. حتی ملائکه و فرشتگان در چگونگی بجا آوردن آن ، نحوه انجام آن و ... حق دخالت ندارند. تصور میکنم انسان هیچگاه بی نیاز از دعا و درخواست اهدنا الصراط المستقیم نمی شود. انسان همواره نیازمند است که طالب حرکت در جهت حق و صراط مستقیم باشد. انسان هیچگاه از مکر شیاطین ایمن نخواهد بود. بزرگان دینی ما داستان های مختلفی درباره عاقبت بخیری ذکر کرده اند تا اهمیت آن را ذکر نمایند. چه بسا گنهکارانی بوده اند که در لحظات آخر زندگی عاقبت بخیر شده اند و چه بسا عارفان و ریاضت کشانی بوده اند که در روزهای آخر عمر عاقبت بشر شده اند.
نماز آیات وقتی لازم و ضروری می باشد که فرد دچار ترس و وحشت بشود. در گذشته مردم دلیل کسوف و خسوف را نمی دانستند و لذا دچار ترس و وحشت می شدند. برای همین آن موقع لازم بود نماز آیات بخوانند. اما دیگر امروزه مردم دچار ترس و وحشت نمی شوند ، لذا خواندن نماز آیات بخاطر کسوف و خسوف لازم نیست. اما بعد از زلزله، طوفان های بزرگ ، سیل افرادی که دچار ترس و وحشت می شوند لازم است که نماز آیات بخوانند بلکه آرامش پیدا کنند. منظور از بعد، زمانی می باشد که اسکان یافته اند یا خطر برطرف شده است. ملائکه از جانب پروردگار این حکم را تصدیق می کنند.
حکمی از جانب پروردگار بیان می گردد:
دریافت پول ، کالا و غیره تحت هر عنوانی هدیه و حقوق و غیره بابت خواندن نماز واجب مثلا برای امام جماعت مبطل نماز واجب بوده و آن نماز باطل می باشد. این حکمی است که صادر می شود و شوخی بابت آن وجود ندارد. نیت نماز واجب باید خالص و کاملا قربه الی الله باشد. ایجاد هر گونه شبهه ناخالصی در نیت آن سبب باطل شدن آن نماز می باشد. اصلا برای نماز واجب دریافت کردن پول بی معنی است. اگر واجب است دیگر چرا باید پول دریافت کرد؟ اگر برای خدا خوانده می شود. پول دریافت کردن بابت آن و پول پرداخت کردن بابت آن بی معنی است فرقی هم نمی کند آن نماز در جایگاه امام اقامه گردد یا ماموم. از این نظر فرقی بین امام و ماموم نیست. هر دو در حال عبادت و بجا آوردن واجب پروردگار هستند.
انسان میخواهد بینی اش را تمیز کند، راست دست ها عموما با دست چپ انجام می دهند. همچنین مقعد خود را بخواهند تمیز کنند عموما با دست چپ می کنند. حکم جدیدی توسط پروردگار بصورت غیر رسمی صادر می شود، بهتر است چپ دست ها وضو، غسل و .... را بر عکس انجام دهند. یعنی اول دست یا سمت چپ را بشورند بعد دست یا سمت راست را. البته باز هم مختارند. اینطور برایشان بهتر است، بماند چرا؟
درباره نماز و مناسک عبادی باید بگویم، در احادیث گفته اند ان الاعمال بالنیات. معنای این حدیث ملائکه غیررسمی می گویند یعنی ملائکه و پروردگار کلا باطن اعمال را قضاوت می کنند.
اینطور نیست که آنها از روی ظاهر نماز خواندن ما، ثواب نماز خواندن ما را مشخص نمایند. ملائکه غیر رسمی می گویند اصلا ظاهر اعمال را ما دریافت نمی کنیم. ما باطن اعمال را دریافت می کنیم.
همچنین پروردگار غیررسمی می فرمایند ما دعا می کنیم، باطن دعا و درخواست دریافت و فهم می شود.
این ها به معنای بی اعتنایی به ظاهر عبادات و مناسک نیست یا به معنای عدم بیان کردن دعا. توصیه به رعایت آداب دعا کردن می باشد.
پروردگار و سپس موکلین بنده می فرمایند:
شرط لازم پذیرش عبادات رسمی و مناسک رعایت ترتیب و موالات است. باید ظاهر رعایت شود تا باطن مقبول افتد. اما امتیازدهی به باطن صورت می گیرد نه به ظاهر. اما این بدین معنی نیست که ما هر چقدر درظاهر عبادات بکوشید امتیاز بیشتری منظور می کنیم. خود را فریب ندهید. ما موکلین، عتید و رقیب فقط بر اساس باطن اعمال صواب و حسنه و نیز سیئه و گناه منظور می کنیم. تمام. والسلام.
ملائکه بصورت غیر رسمی از جانب پروردگار اعلامی کنند حج را برای مسلمانان بغیر از ساکنان عربستان بطور موقت حرام می گردد، چون حافظ مناسبی از بیت الله حرام نبودند. این نعمت از آنان گرفته می شود. چون در وقوع حوادث منا عمد داشتند و شیطنت کردند. مکروا و مکر الله و الله خیر الماکرین.
در تجربه معنوی، نیروهای شر از پروردگار تقاضا کردند که حج بعلت شیطنت عربستان کاملا حرام شود. اما پروردگار فرمودند داده شد اما مشروط تا وقتی که عربستان از تفرقه اندازی دست بر دارد و در جهت حفظ وحدت مسلمانان بکوشد.
[1] https://dolphinmaghalat.blogspot.com/2018/09/2_14.html
ملحقات نسخه 1.1[1]
پروردگار حرمت حج را لغو فرمودند. تمام. والسلام.
درباره نماز، سعی نمایید بعضی وقت ها نمازهایتان را با توجه و با دقّت بجا آورید. بر معنای اذکار در حین گفتن آنها توجه نمایید. بواقع بفهمید که چه می گویید. در حین نماز حتی بعد از کارهای روزانه، به کارها، به گذشته، به آینده، به دیگر انسانها فکر ننمایید. سخت است. عرفا به چنین حالتی، عدم توجه به غیر گفته اند. این یک نوع مدیتیشن است. با نماز انواع مختلفی از مدیتیشن می توان داشت.
شخصا ارتباطم با عالم غیب بیش از 10 سال پیش، بر اثر نمازهای یومیه سنگین، در اول وقت، با بر تمرکزکامل بر معنای اذکار و ترجمه آن، آغاز گردید. اگر بخواهید احتمالا شما هم بتوانید، تا بدین طریق عالم غیب با شما ارتباط برقرار نمایند! هر چند نمازهای واجب باید انحصارا برای رضای پروردگار ادا گردند.
در شرایط استجابت دعا آمده است، از جمله موقعیت های مناسب برای استجابت، دعا به زبان فارسی در قنوت نماز، می باشد.
إنَّ الصلوةَ تنهی عنِ الفحشاء و المنکرِ ، اگر نماز می خواندیم و همچنان ابایی از انجام گناهان نداشتیم، یک تجدید نظری باید انجام دهیم.
نماز هم چون سایر مناجات، اذکارو زیارات، تا آنجا که فهمیده ام، بصورت تشبیهی در آسمان تا مسافتی بالا می رود. بعضی وقت ها ممکن است حتی آن نماز را به فرق سرت هم بکوبند. شاید بعضی وقت ها از سقف خانه یا حرم بالاتر نرود. باید سعی کنیم نمازی بخوانیم که به پروردگار عز و جل برسد.
انشالله در زمره نمازگزاران باقی بمانیم و عاقبت بخیر شویم.
در صورتیکه طرز نشستن در نماز، بیم ضرر برای استخوان ها می دهید، نوع دیگری از نشستن در نماز مستحب است که ملکوت بهره جستن از آن را علی الخصوص در هنگام مغرب و عشا و هنگام خستگی توصیه می نماید، این گونه نشستن تَوَرُّک نامیده می شود و در آن نشستن بر روی ران چپ، به گونه ای که روی قدم پای راست را بر كف قدم پای چپ گذاشته شود. این گونه نشستن بر مردان و حتی بانوان مستحب شمرده شده است.